Où il est question de Noirs mais pas seulement ...

Des écoles afro-centristes vont ouvrir leurs portes à Toronto. Le projet vient d'être approuvé. "Non à l'école-ghetto !", dénonce-t-on déjà. Cependant des projets similaires vont être proposés d'ici peu à la Commission Scolaire English-Montréal.

Qu'est-ce que c'est, d'abord, une école "afro-centriste" ? Même si le terme nous donne déjà une petite idée, il faut évacuer l'idée d'une école qui ouvrirait les bras aux seuls élèves noirs. Le personnel, cependant, sera majoritairement noir et l'enseignement de l'histoire et des cultures afro-canadiennes occupera une place importante.

Il s'agit avant tout d'enseigner aux élèves et de valoriser l'histoire des Noirs au Canada. Au Canada ? J'avais plutôt entendu parler d'enseignement des parcours des grands leaders noirs et des exemples qu'ils constituent, comme ça, d'une oreille distraite. Et je dois bien dire que l'idée m'avait faite sursauter. L'enseignement scolaire est à l'image de l'histoire du pays dans lequel il est pratiqué. L'histoire, la géographie et les exemples courants sont basés, avant tout sur le pays en question. Bien sûr au Canada on étudie l'Europe des Lumières mais l'histoire de l'Europe fait partie intégrante de l'histoire du Canada. Comme celle des Amérindiens.
Le modèle ne serait plus valable, qu'il faille privilégier l'histoire des hommes à celle du pays dans lequel ils habitent ?
Certes il ne faut pas exclure les segments significatifs de l'histoire des hommes pour l'histoire du pays et il est formateur d'élargir sa vision des choses qui ne doit pas se concentrer sur le seul pays dont on est citoyen. Malgré tout, je crois profondément au côté identitaire et unificateur de l'école commune.

La position d'immigrant ou de "minorité visible" comme ils disent ici n'est pas forcément évidente tous les jours. Un repère est nécessaire, même s'il sera par la suite rejeté ou contesté voire, il serait souhaitable, seulement élargi.

Ainsi, enseigner à des jeunes "l'histoire des Noirs" pourrait s'avérer perturbant. A part une couleur de peau et des ancêtres lointains communs, peut-on comparer des Haïtiens avec des immigrants du continent africain ? Je me pose la question.

Les défenseurs d'un tel projet arguent que cela aiderait les élèves issus des minorités noires, dont un pourcentage élevé fait face à l'échec scolaire et au décrochage, à construire une identité positive, bénéfique pour leur réussite scolaire.

L'histoire canadienne, comme dans l'histoire de nombreux pays, comporte des héros et des erreurs. J'ai juste peur qu'en tentant de donner aux jeunes issus des minorités noires "une identité positive", on exclut les erreurs pour ne leur donner que des héros.

On change de sujet mais pas de couleur, bien qu'elle n'ait, ici, que bien peu d'importance.

La semaine dernière, Son Excellence la très honorable Michaëlle Jean, gouverneur générale du Canada, était en France pour le lancement des célébrations du 400e anniversaire de la ville de Québec et, par-là même, de la présence française en Amérique du Nord. Présence très remarquée, elle a était, au choix, désignée comme "la petite reine du Canada" (dixit Le Figaro), "une Obama du Canada" ou un "mélange élégant de lady Diana et Nelson Mandela". Sarkozy a commencé par le baise-main pour mieux lui faire la bise à plusieurs reprises lors de sa visite normande sur les plages du débarquement et les journaux s'en sont donné à coeur joie en surfant sur son parcours exemplaires de réfugiée politique haïtienne, parvenu à un tel poste politique. Bref, que du bon en France.

Au Québec, par contre, sa présence sur le continent a soulevé quelques vaguelettes, bientôt dissipées lorsque les échos des commentaires médiatiques français sont parvenus de ce côté-ci de l'Atlantique. Quel outrage que ce soit la gouverneur générale DU CANADA, sbire de SA MAJESTE ELISABETH II, REINE D'ANGLETERRE, représente le QUEBEC et lance les célébrations de l'anniversaire de la présence FRANCAISE en Amérique du Nord.

Rien d'autre à signaler, vous pouvez disposer :p